每天学点国学之未丧斯文也,匡人其如予何

子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

孔子在匡地受困并遭受威胁，说：“周文王早已死了，难道古代的文化道产不在我这里吗？上天要丧失这种文化，为什么还要后人去掌握这些文化呢；上天如果不想丧失这些文化，那匡人又能将我如何呢！”子畏于匡：孔子由卫去陈，途径匡。匡人曾遭到鲁国阳货的掠夺残杀孔子的长相与阳货很像，因此匡人将孔子误当作阳货拘禁了起来。

畏：拘禁，拘囚。匡：地名，在今河南省长垣县。文王：周文王。没：同“殁”死亡。丧：丧失，消灭。后死者：孔子的自称，是相对周文王而言的。与：给予，引申为知道。如予何：即奈我何，将我怎么样。

孔子在匡地受困并遭受威胁，以为生死难卜，若遭到不测，不仅担心自己的生命，而且更担心死去后，自己所掌握的古代文化无人传授，造成无法估量的损失。

所谓文化，是人类社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和，和其他动物依靠本能遗传不同，人类依靠文化的继承和传播，不断取得了认识自然和改造自然的丰硕成果。

孔子作为古代文化的集大成者和广泛传播者，在匡地险遭不测，认为上天有不丧斯文之德，不会让人文俱亡，这也是缘于匡人误会了自己，不当有丧命之虞所言的。

在孔子后世，秦始皇焚书坑儒，却出现了孔子未曾想到的人文俱丧的情况。封建社会也有不同程度的文化浩劫，尤其是“文字狱”的泛滥成灾，严重损害了文化的继承、发展和创新，那些反文明的、愚蠢的统治者难辞其咎。历史可以证明反文明的倒行逆施是不得人心的，最终会被历史发展的潮流席卷以去。

作者：天步子

校稿：游金地何良庆