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精神分析笔记第三卷第二期弗洛伊德的
文章来源：精神_精神心理_精神心理疾病诊疗网站 发布时间:2019-12-20 13:51:58 点击数： 次
弗洛伊德的妇女心理学及其评论
霍大同/文
一、导言
弗洛伊德认为[1]什么是女性，什么是男性，是一件看似容易，实际是很难回答的问题，说容易，当你看到一个人时，你差不多能立即说出此人是男还是女。在这一点上你的看法与解剖学告诉我们的关于性别区别的知识是一致的：男性的性器官、阴茎、睾丸及精子是雄性的；女性的阴阜、阴道、卵巢是雌性的。根据现代遗传学的看法，雄与雌，男与女的二态性起始于性染色体遗传的二态性。男性染色体为xy，女性为xx，接着是性腺的分化和胎儿激素功能的分化，内生殖器官形态的分化、出生时性别的确定等等。在孩子诞生后，身体的其它器官、体形和组织都会显示出个体性别的影响，但这种影响并不稳定，而且对于这些所谓的第二性征来说，它们在某种程度也是可变的。
其次，科学还会告诉我们一些与我们期望相背，可能扰乱我们情感的事情。男人性器官的某些部分也会出现在女人身体上，尽管是以一种发育不全的状态出现，反之亦然。上述情况构成了所谓双性特征的表现，仿佛一个个体既非男人，也非女人，但又始终既是男人又是女人，只不过某一性别比另一性别更明显而已。我们显然要接受这样一种观点，即在个体身上男性成分与女性成分相混合的比例，具有相当大的波动性。然而这就为我们从解剖学乃至遗传学角度去区分男与女性问题带来了困难。
那么，我们是否可以找到其它能够让我们精确地分析男性与女性的途径呢？弗洛伊德认为，或许心理学是这样的途径。因为，我们习惯于把“男性的”和“女性的”作为心理品质来使用，并且同样也把双性特征概念引入到人类心理生活之中。当我们在谈论某个人时，无论是男是女，我们都会说他在这个方面表现为男性，而在另一个方面表现为女性。这样的说法并不没有赋予“男性的”和“女性的”这两个概念以任何新的意义，这样的区分也不能算得上是心理学的区分。当我们在说这是“男性的”时，实际上，是在说这是“主动的”，而说到“女性的”时，则通常意指“被动的”。这种关系当然是存在着的。比如男性的性细胞——精子是积极活动的，它寻找着女人的性细胞——卵子；而后者则是静止的，被动地等待着精子的插入。同时精—卵子活动的这种模式构成了性交中两性行为的原型。男人为了性交目的而追求女人，占有她并穿入到她的体内。在此意义上，我们实际上将男性气质理解为一种攻击性的特征。弗洛伊德进一步指出说，但是，如果我们知道，在某些动物中，例如蜘蛛，雌性更强壮而且更是攻击性，而雄性则仅仅在性交这一行为中才具有主动性时，我们自然会对我们的上述看法表示怀疑。即使在人类的生活中，将男性行为等同与主动性，将女性行为等同于被动性也是不完善的。比如，母亲对孩子就是主动的。哺乳这一行为实际上是母亲给婴儿喂奶或被婴儿吮吸。妇女可以在不同的方面显示出重大的主动性，尤其是妇人走出家门，参加工作后，妇女的主动性乃至创造性表现得尤为明显与清楚。而另一方面，如果男人不具备大量的被动性行为，他就不能与同类共同生活与共同工作。在此意义上弗洛伊德认为将“主动的”与“男性的”等同起来；“被动的”与“女性的”等同起来不仅不完善，而且也没能给我们提供任何新的真知灼见。
然而对弗洛伊德来说，他并不准备对女人是什么这一问题给出正面的、系统的回答，他仅仅希望讨论女人是怎样形成的，或者更准确地说女人是怎样从具有双性性别倾向的儿童中成长起来的。在他看来，第一，婴儿诞生后，他（或她）要经过一个从口腔期、肛门期到石祖期的成长过程，在第一、第二期和第三期的早期，无论男、女孩其人格的发展都差不多；第二，男性与女性这一性别的分化与确定发生在石祖期的中、后期。在那时生理学或解剖学意义上的女孩要成为心理学和社会行为学意义上的女孩，相对于男孩而言，必须完成两个特殊的工作，其一是要将阴蒂的快感转换到阴道；其二是依恋的对象要从母亲转移到父亲。
二、孩子在口腔期与肛门期的发育
为了能充分理解弗洛伊德关于女性心理学的观点，我们有必要简约地介绍，他的关于口腔期与肛门期的观点。
孩子诞生之后，吮吸母乳或替代品是孩子得到快乐经验的最早和最重要的活动。在弗洛伊德看来，婴儿的嘴唇即是一个快感区，热奶的流入和吮吸无疑会带来快感。这一快感区的满足最初是与营养需要的满足紧密相联、不可分离的。当一位婴儿满意地离开母亲的乳房，脸颊绯红充满笑意进入梦乡时，显然能令人想起成年人在获得性满足之后的表情，其间的差异仅在于后者不断重复的性满足需要已区别于营养需要。当婴孩长出牙齿，吮吸被咀嚼所替代之后，这种分离当属必然。孩子不再把母亲的乳房作为吮吸的对象，而是吮吸母亲乳房的替代品——奶嘴或者自己身体的一部分，嘴唇、舌头及其他可触及的皮肤部分，比如拇指、脚趾。善吮吸孩子的嘴唇区具有对快感的先天敏感性。此一特征如果持续下去，如是男性，则有吸烟喝酒的强烈动机，如是女性，则有好食零食的习惯。如果对它进行压抑，便会产生厌食的症状和癔症性的呕吐。同时吮吸拇指的习惯有可能成为后来的手淫的先兆。[2]
像口腔一样，肛门的适宜部位使它具有了性活动及其他身体的功能的作用。一般认为，肛门的快感强度远较口腔为盛。它经历了性兴奋的演变，并终生保持相当程度的性的敏感性。善于利用肛门区快感刺激的孩子常常是等到括约肌强烈收缩时才去大便。此时，大便通过肛门时会产生粘膜的强烈刺激，它除了会产生痛楚之外，还会导致怡人的快感。当一个孩子坐在便盆上却拒绝排清大便时，可明显地预示今后会很古怪或神经质。排便意味着与环境的主动妥协，拒绝排便则代表着对环境的反叛。[3]
精神分析认为对排便快感的极端固着会形成肛门一色情的性格特征。它表现为放弃对象的困难、态度的执拗、迷恋对象，成为收藏家，对分离充满焦虑等等。如果孩子对排便快感的极端固着是否定的，即反对这种快感则会形成服从、屈服的强迫性性格。
如果孩子对母亲或保姆禁止他获得排便快感。比如，禁止他忍大便，作出极端的反应，那么他要么形成肛门一虐待性格，表现为肮脏、拒绝、经常进行淫秽的侮辱，经常通过讽刺，嘲笑的方式去反对权威；要么他形成反对虐待倾向的强迫性格，洁癖，待人彬彬有理，或者谄媚；同时还能在他身上发现同情弱者，保护弱者和对权威的尊重等行为。[4]
另外，弗洛伊德认为，肠内粪便作为对粘膜敏感区的刺激物还对孩子有着其他重要的意义。粪便作为身体的一部分，代表着他的第一个“礼物”，通过这一“礼物”，孩子在以后了解了“婴儿”的意义。根据儿童的性理论，人吃了东西之后便会有“孩子”，他从肠中产生出来。[5]
