精神的房子

小、大、密三乘佛法分别宣讲了三种修行方法。

小乘佛法，是依靠出离心修行，目的是出离轮回，获得寂灭果位。真正的出离心不是口头说出来的，而是心中要有的境界。什么是心中有？就是放下对轮回的执着。本师释迦牟尼佛第一转法轮就揭示轮回是苦，并且为我们详细宣讲了地狱、饿鬼、畜牲、人道、阿修罗、天人六道的各种痛苦景象，目的就是让我们对轮回的痛苦有深入了解、并思维巩固产生定解，从而如胆病患者看到油腻食物一般，对轮回没有丝毫的眷恋。

这就是为什么学佛要强调以教证、理证为途径趋入法义的原因。通过对法义的思维、实修，反反复复对出离心进行观修，这样才能生起真正的出离心——对轮回的方方面面都没有贪恋执着可言，包括人间如转轮王般的圆满受用，乃至天界的妙欲享受等等，都唾之如涕。有这样的一颗心，反复不断地在相续中生起，就算是有了出离心。生起出离心的前中后各个阶段，都需要如法听课、看书、精进实修，以此来巩固境界。

大乘佛法，其修行方法的核心是六度。首先，要对六度的法义进行闻思修，布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧，每一个波罗密多都要一一在心上实修。小乘行人仅为了自己能够脱离轮回可以忍受身体的苦行，并终身行持严格的戒律。那么，大乘行人发心为了天下所有众生的解脱，责无旁贷地需要付出更多的精神和身体的辛劳、甚至是痛苦，来履行自己对众生的誓言。

而密乘，则是以信心、清净心、精进为关要，三者缺一不可，才能修行成就。

对于大多数学佛人来说，应该从依法不依人开始，通过教证理证的方式来闻思修，不断按次第来了解佛法，然后才能在学修过程中一层一层地悟到佛陀的密意。而现在的情况却不容乐观，大乘和密乘的学佛环境已经有些乱了。

这次去五台山，也是我自己不清净的缘故，所以看到很多修行人不如法的情况。一方面，归咎于居士的纵容，另一方面是修行人自己道心不稳，不依靠佛陀的教证二法来闻思修，而是依靠自己分别念修行的结果。同时，也是在没有通过闻思修建立稳定的见解和境界之前，过早地依人不依法的结果。路走错了，是永远达不到目的地的。

所以，在没有境界之前，先要依法不依人，通过学修教证二法来稳定见解、并建立信心。

现在的末法时代，像我这样的人，真真假假的特别多。而数量的增加不是往上的征兆，更多是往下。如果发现一处不如法，就诽谤所有僧众都是假的。末法时代的信心是如此脆弱。

现在的人不会分辨真假，更不懂什么是正法，什么是邪法，一点点的事情就可以影响到修行人的道心。

这次在五台山，看到很多穿着僧衣的人向居士要钱、要电话，一旦居士和这样的人建立联系，接下来就是被接不完的电话所困扰。居士心理产生压力，从此见到僧众模样的人就不开心，这样一来对三宝怎么会起信心呢？这就是学佛初始没有依法，就到处依人的缘故，特别可惜。

真正能够从依法不依人开始，按闻思修的次第学佛，就不容易出问题，也会渐渐明白怎样观察、怎样分辨、怎样抉择，修行的路才会越来越清晰。

像这样的现象，现在已屡见不鲜。一学佛就到处找师父，先十分当真，觉得可以%依靠此人，后来认为是假的，就全面诽谤。这样不仅可能会毁掉两个人的修行，甚至连整个佛法也会受到影响。为什么会有这种现象出现呢？是因为心中精神的房子垮掉了。

当一个人开始想要寻找一位僧众来引导自己学佛之路时，就是因为心中需要一所精神的房子了。我们都是精神的流浪汉，没有精神的房子，所以生生世世在轮回里漂泊。终于有一天，我们感觉不安全，感觉累了，想要修建一所提供安全、能安心的房子。那怎么修呢？这所房子，就是需要通过佛法的教证二法作为基石；通过闻思修的方式，来一层一层修建；房子完工，进入之后就要依人，按照这个人告诉的方式去住、去使用，这样的房子才会真正的安全。

原本在五台山这样的圣地，需要以清净心观待，但是老是观不出来，为什么？就是因为没有闻思修的境界。刚开始学佛没有分辨的能力，就需要和人保持距离。依法不依人，通过闻思修，了悟文字般若的层层内涵，这样能够有助于产生清净的信心。这也就是在推进“精神小屋”的修建进程。

21世纪的社会，人“精神”的房子就是钱，但是金钱造的房子不太可靠，因为压力什么一旦袭来就容易垮掉，住在里面的人，落下个半身不遂，瘫痪了，要死又死不掉，真是得不偿失、痛苦不堪；但是佛法造的房子就让人越住越轻松、越住越快乐。

闻思修是精神的福田，种什么就能长什么。这样不断地闻思修，福田就会越来越肥沃。修行进入密乘，修各种各样的房子都能够无勤自成。这就是密法的殊胜之处。这时，再依人，依靠具德上师的指导，依靠信心修行成就，这所房子就永远不会垮。

说到供养，对于应供者的要求，佛陀有明确的规定。三种福田可以作为供养的对境：敬田，即受恭敬之佛法僧等；恩田，即受报答之父母及师长；悲田，即受怜悯之贫者及病者，依靠三种福田供养，可以增长福德，净除障碍。而佛陀开许的应供者也有条件，需要戒律清净，并且有证悟的智慧，并不是一穿上僧衣就可以随意接受供养的。

不管你的发心是供养还是布施，不管物品是1元还是元，对于接受供养的对境来说，比如像我这样的人，就已经被影响了，在修行上，你们就会害了他们。所以，你们居士，先观察自己的境界，到底能不能做到等净无二，要是做不到，就不要总把“清净”挂在嘴边，遇到穿着僧服的人就黏上去。千万不要做“







































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