从多种角度来看,春秋时期风雅精神的内

“风雅”原指《诗经》中“风”和“雅”。《风》是有周一代各个地区的诗歌，具有一定地域特色；而《雅》则是周人的正声雅乐。汉代的著名诗学论著《毛诗序》对《诗经》的“风雅”作出了进一步的解释：

是以一国之事，系一人之本，谓之风；言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。

《毛诗序》将《诗经》中的“风雅”与国家、社会、政治、个人紧密联系在一起，强调了《风》《雅》的社会功用。

因《诗经》中《风》《雅》多以现实生活为描写对象，以政治生活为讽谏对象，