苏轼写在人生边缘的一首诗,也是他留给后世

苏轼，苏东坡，一个和李白、杜甫一样家喻户晓的名字，一种文化精神和精神典范的象征。

林语堂说得好：“一提到苏东坡，中国人总是亲切而温和地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质”。

在他的一生中留下了很多作品，《六月二十夜渡海》便是其中之一。

这是苏轼写在人生边缘的一首诗，也是他留给后世的精神财富。

苏轼的一生是不平凡的一生，二十一岁进士及第，此后二十余年仕途还算平稳。但在他四十三岁那一年，由于所写诗歌讥讽朝廷新法，被诬陷入狱，史称“乌台诗案”，被贬黄州，遭遇了人生第一次变故。

此后，他再次受到重用，然而在他五十八岁以后，又成了朝廷打击破坏的对象，先后被贬于英州、惠州、儋州，前后七年。直到宋哲宗病死，才遇赦北还。

这首诗写于苏轼去世前一年，他在诗中回顾了他在南方流放的经历，表达了他九死不悔的倨傲之心，和旷达豪放的胸怀。

全诗是这样的：

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

诗歌的第一句：“参横斗转欲三更”，是写诗人眼前所见的实景，同时也表现了诗题中的“夜”字。

“参”是参星，“斗”是北斗星。参星斜下去了，北斗星的斗柄也转动了，这代表着时间的转移。

当风雨停了之后，天上的星星出现了，时间已经是后半夜。

“欲三更”，表示这漫漫长夜即将过去，东方即将破晓，曙光就在前头了！

这第一句，为全诗奠定了一个轻快的基调。

第二句：“苦雨终风也解晴”，“苦雨”，是下得很长很久的雨；“终风”出自《诗经》，是很狂暴的大风。

他说，经过这么长久的雨和狂暴的风，上天终于知道给你一个天晴的时候了。

苏轼此时已经六十多岁了，他是经过那么多的挫折苦难才完成了自己。

我们知道，苏轼拥有一种旷达的人生观，除此之外，他还有一种很重要的修养——史观。

他能够看到历史上兴衰兴亡的变化，通古今而观之，当你把个人的悲哀放到历史中去的时候，那你就不是一个人负担这种悲哀了，这确实有很大的不同。

所以，“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，就是看到了人世间的兴衰变化。

你每天看到苦雨终风就感到很烦恼，可是你也要知道，这苦雨终风总有他停止的时候。

现在，风终于停了，雨也止住了，星星都出来了。现在是“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”。

当年的阴云都消散了，月亮的光明并没有改变，在那青天碧海之上，一轮明月悬挂当空，它不需要什么东西来点缀，因为乌云是一时的变化，阴雨也是一时的变化，而天和海的本色永远是澄清的。

这在表面上是写雨停以后的风景，实际上写的是他的人生体验。

他被下狱，被贬谪、流转，这是“苦雨终风”；当月亮被遮蔽的时候，大家看不到月亮了，可是月亮的光明不会改变；当天空布满阴云，大家看不到天空了，可是蓝天还在。

当阴云散开，月亮还是那样明亮，蓝天还是那样清澈。

这就是苏东坡！

这首诗的后四句，抒写绝处逢生的喜悦、在海外的远大抱负和对人生哲理的深刻领悟。

“空余鲁叟乘桴意”，“鲁叟”指的是孔子。

孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：“我的理想在海内无法实行，就坐上木筏漂洋过海，也许在海外可以得到实行吧！”

苏轼正是化用这个典故，他效法孔子的言论，确实在海外呆了好几年。

虽然他的生活境遇每况愈下，但始终没有放弃对理想的坚守，这点和孔子很像。

“粗识轩辕奏乐声”同样运用了典故。

“轩辕”即黄帝，因居于轩辕之丘，故名“轩辕”。

《庄子》有一段寓言故事说，黄帝有一次曾“张《咸池》之乐于洞庭之野”。

黄帝所演奏的音乐是什么样子呢？《庄子》上说，那种音乐能短能长，能柔能刚，是与天地造化变化合一的音乐。

苏东坡说，我现在就体会到了这样一种哲理，所以我虽然被贬到这么远的地方，几乎死在这蛮荒之地，但我没有什么遗憾，最后更是豪迈地宣称：

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

此次被贬逐黄州的磨难，是自己一生中最值得纪念的南荒的漫游。

三年流放，九死一生，最后竟轻轻松松落在“兹游奇绝”这四个字上，这绝对不是一般人的胸襟能够想得开的。

诗人的乐观胸襟、豁达精神、不屈意志，全在笔下流露出来了。

整首诗紧扣深夜渡海的主题，大笔挥洒海上月夜的奇丽景色，写景、抒情、议论水乳交融，有深邃的象征意蕴，有壮美的境界。

这首诗也可称之为“奇绝”，是苏轼七律诗的压卷之作，也是他超然旷达的人生绝唱。

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