ldquo都市的他者,精神的贵族r

　　作者/无念“后来，我总算学会了如何去爱，可惜你早已远去，消失在人海。”一首脍炙人口的《后来》，唱哭了无数的人，这首歌的演唱者刘若英在年把它拍成了电影《后来的我们》。影片讲述了两个年轻人在北京漂泊无定，从相爱到分离，再重逢的故事。借着原歌曲的IP，影片再一次令观众潸然泪下，不仅拿下了13.6亿的票房，也大大抬升了这类“北漂”电影的市场天花板，让所有人看到了这一特定类型巨大的潜力。本周五，又一部聚焦大城市年轻人生活状态的都市影片《明天会好的》上映，而这部电影的导演正是《后来的我们》的编剧之一袁媛，这也是她的导演处女作。《明天会好的》又一次将镜头对准了大城市漂泊的年轻人：一个临近30但“一事无成”的编剧，一个追逐梦想但同样潦倒的歌手。这样的人物设定可以说是绝大多数北京生活着的年轻人的真实写照。预告片里出现的各种生活情境：被分手、一个人搬家、一个人看病、父母的失望等等，更是精准戳中了当下大城市生活年轻人的神经，引起了强烈的共鸣。可以说，“漂泊”和“寻找”是人类一生的课题，即便是到了21世纪的当下，这仍然是影视剧作品中惯用的创作母题。而透过这一类“北漂”、“沪漂”乃至“港漂”等都市题材电影的背后，究竟又折射出怎样的社会现象？这一类电影的市场潜力，究竟还有多少？人口流动，“漂族电影”应运而生如何定义这类电影呢？在情报君看来，这类电影的故事发展几乎离不开以下背景：主角为二三十岁的年轻人，来自国内县城乡镇，为了实现自己的个人梦想、追寻更好的生活，或者是试图逃离原生成长环境带来的困扰和伤害，利用工作或者求学的机会来到大城市发展，没有固定的居所和当地户口，试图凭借自己的努力在大城市站稳脚跟，然而却始终被生活捉弄到遍体鳞伤，一边对现状感到迷茫孤独和无助，一边又对未来充满侥幸幻想。可以说，这样的情节设定是这一类电影的一个大前提，也是所有在大城市漂泊着的人们的普遍常态。而无论是国内还是国外，大量有关该题材电影的出现，也证明了即便是在不同的文化语境下，人们内心世界和个体经历也同样具有着某种相似性。为了方便总结归纳，情报君暂且将这一类人们背井离乡，在大城市漂泊奋斗生活的电影称为“漂族电影”。“漂族电影”并不是这几年才出现的一种题材，只要有人口流动迁徙，势必就会造成漂泊的情况。在以前，可能是因为战乱饥荒；而如今，则变成了寻求更好的生活。新中国成立后，有华人陆续移居海外，或是赴海外留学经商。到了70年代末，改革开放不仅给全国带来了新的面貌，也促成了新中国历史上第一次人口大迁徙，内地的劳动大军浩浩荡荡奔赴东南沿海城市，“农民工进城”成为一种潮流。80年代末90年代初，人口迁徙的洪水席卷了整个中国大陆，再加上交通运输业，尤其是航空业的迅速发展，进一步加快了全国范围内的人口流动，展现该类题材和人群生活的影视作品也不断涌现出来。▲《少女小渔》剧照比如，上世纪八九十年代，香港诞生了一批聚焦华人在海外生存状态的电影。导演张婉婷根据自己在美国读书时的生活经验改编拍摄了电影《秋天的童话》，这也是她第二部有关“港人海外打拼”的电影，在香港电影史上具有重要意义；关锦鹏拍出了《人在纽约》，讲述来自陆港台三地的三位女子在他乡相识的故事；张艾嘉的《少女小渔》同样描绘了一位只身前往纽约做非法劳工的年轻女子的经历。这些电影，华人由于漂泊在海外，除了对于自身幸福生活的追寻以外，更多的还是在展现人物身处异地对于故乡的思念，以及对于自我身份和国别的认同与思考。此外，还有很多电影记录的是内地和香港之间的人口流动。比如陈可辛的《甜蜜蜜》，讲述的是内地人前往香港讨生活，并由此发生的一段刻骨铭心的爱情往事；再比如陈果的《榴莲飘飘》，同样讲述的是内地女子前往香港挣钱，待再回到故乡后发现一切物是人非的故事。这类电影，虽然没有在国别等政治问题上有较深的探讨，但更多的将着色点放在了人物自身的变化和成长上。同样是聚焦身份认同的焦虑感，大都市的灯红酒绿和故乡的时过境迁在人物身上形成了丰富的两面性，也让角色陷入都市的吸引和乡土的感召之间反复拉扯。▲《甜蜜蜜》剧照钱钟书的《围城》里提到：“城内的人想出去，城外的人想进来。人生其实处处是围城。”某种程度上看，这句话也是对于所有在异乡都市漂泊的人的最好写照。城市的喧嚣不属于自己，故乡又无路可退，当人们发现自己宛如无根的浮萍一样在异地风雨飘零时，他又将属于何处？“北漂”群体：“都市的他者，精神的贵族”21世纪，城市化进程大大加快，北京上海等一线城市成为了人们试图改变自己命运的新去处，流动人口的年龄段也开始趋于年轻化。“北漂”一词最早诞生于何时，如今已难以考证，但可以肯定的是，早在上世纪八九十年代就已经出现。年，吴文光导演的《流浪北京》里，就记录下了这批人的生活状态，只不过作为一部地下的独立纪录片，彼时的“北漂”尚未引起过多的讨论和

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