人格心理学20

——学佛智慧，圆满人格——傅味琴

人格心理学～包括人的情绪、个性、作风、生活习惯、思想意识。

为众生尽我所有作贡献

本次提要： 　　■　一颗菩提心为众生 　　■　修行就是修个变 　　■　为众生尽我所有作贡献 　　■　修行就是要在错路上赶快回头 　　■　在修行路上回头，岂不白修了 　　■　回向世俗很难出生死啊 　　■　有觉悟的人轻伤不下火线

一颗菩提心为众生

心也能改造过来，自私能改造成一心为公；只为自己能改造成一颗菩提心为众生；想自己舒服，把苦事推给人家，也能改造成“自苦他安乐”；以前对大众的事情很不热情，“我没空啊，我自己事情都忙不了还管人家”，也能改变成多管大众少管自己。

修行就是修个变

你们常说：“老师很辛苦啊。”我昨天这儿讲完课，就赶回福鼎佛协文教部，上坡时气喘得不得不停好几次，可人一到马上就关心外地来的同学：“如果有事情要跟我谈，现在可以来。”一会儿又有人来报告：“六点半了，请老师下去，跟全体同学聚一聚。”我一面下去，一面在昏沉。第二天早上照样两点半起来，三点钟带修禅定，讲“十二因缘”，讲了一个多小时，又赶来给你们讲课。人会变的呀，修行就是修一个变。

为众生尽我所有作贡献

男众部老师也辛苦得一点空也没有，有时候我对你们男女两部互相埋怨也很同情，你们埋怨什么？“我们女众部实在太忙，你们帮帮忙嘛。”男众部说：“我们实在没办法，你们自己解决吧。”结果教务处被我批评：“你们抽不出空帮忙，也该指导指导，为她们出个好主意。”总要转到菩提心上来，从文教部来这儿当老师的，个个是发菩提心的，辞了社会上的工作，七、八千，乃至万元工资不要了，来到这儿当义工，谁肯干？不肯干的人没转过来啊，转过来就肯干了嘛。说句比方的话，牛是尽我所有作供献，最辛苦。你不肯当牛，就做不到一辈子为众生作贡献。

佛教的精神就是讲自觉自愿，你不自觉不自愿，别人启发，你还会对抗，起恨心，那就不是修行了。

修行就是要在错路上赶快回头

自我教育，自我改造有一条总路线：“反其道而行之。”有封来信说，他看了我们寄去的材料，才深深感觉到佛陀的伟大，“我过去都错了，我今后要回过头来走。”佛教导众生就是叫你反过来走，因为众生走的路是流转生死的路，是烦恼受苦的路。觉悟了就应该回过头来走，不是有句老话吗？“苦海无边，回头是岸”，人肯回头就说明他已经接受了教育，已经在自我改造。当然，回头要越快越好，走了一里路回头，只浪费一里路的时光。在错路上走得远，回来也远，修行就是要在错路上赶快回头。

在修行路上回头，岂不白修了

有一种人，回头了又回头，那就错了。知道佛伟大，听了佛的话能在错路上回头，很好啊！如果已经回头走的人还回过头去看看，这个人肯定走不快。所以修行人往修行路上走，这是从世俗的习惯回头；在修行路上你再回头，严重一点，头回过去，身子也回过去，两只脚也回过去，仍然回到原来的地方，修行岂不白修了？

回向世俗很难出生死啊

有人一退心，从哪里来就再回到哪里去，或者回小庙，或者回家。同学劝他：“回去这条路啊很难出生死，好马不吃回头草啊。”他笑笑：“反正流转生死这么多次了，再流转一次也没有关系。”这种知见已经邪了。

有觉悟的人轻伤不下火线

反其道而行之，过去自己错了，就要反过来做。从前经常迟到，今后提前五分钟进课堂；过去稍微有一点头疼，肚子里叽哩咕噜叫几下，“我请假”，觉悟了就会反过来做，轻伤不下火线，擦破一点皮，心里觉得苦啊，还像一个兵吗？

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