关于“精神控制”的反思——观电影《浪潮》

　　关于“精神控制”的反思——观电影《浪潮》 不久前，一则“某培训机构通过精神控制敛财十亿”的新闻，不仅是其中的培训费动辄数万、数十万，最多达数百万，让人震惊，更让人困惑的是，那些培训机构人员的话是如此不经推敲，比如“如果全北京多万人早上起来，都想着心情很阳光，空气很好，那一定不会有雾霾，这就叫共振。”是如何那些心智正常的成年人心甘情愿地倾尽家财呢？

仅仅用一句“傻子太多骗子不够用了”，显然并不能说明什么。也许，我们可以年的德国电影《浪潮》，得到一些解释。

影片描述了德国一个高中班级的历史老师，为了回答“独裁”的问题进行了一个社会心理学实验。他们在班级中成立了一个叫“浪潮”的组织，让人不可理解的是，那些声称对集权政治嗤之以鼻的高中生们，参加了实验后短短三天之后，就对“浪潮”组织形成极度认同，他们团结、亢奋而激进，所有持反对意见的同学被排斥异已。

“浪潮”组织让人迷惑的魅力就是，在这个群体里，竟然让所有人呈现出完全不同的一面，软弱变坚强，理性变成激进。

这个班级中的蒂姆，本是一个性格内向、不善交流，自卑的孩子，在校常被人欺负，被称作“软脚虾”。然而，有了“浪潮”组织后，他像变了一个人——成了最勇敢的，他不顾危险爬上市政府大楼，喷涂"浪潮"组织标记，他用假手枪吓退了寻衅斗殴者。

蒂姆生长在一个不幸福的家庭，一向软弱，但参加“浪潮”让他感觉到了前所未有的强大，他由内而外地拥护、诚心诚意地想维护"浪潮"的坚固，要光大它的荣耀，他俨然成了维护组织的强大战士。

在心理学家们对群体心理的研究中发现，自我软弱的人本能地渴望强大力量，因而对于集体有着特别的钟情，往往会成为集体的狂热拥护者，他们只要有任何的机会，就会与之建立牢固联系，通过与集体的联结，获得集体的强大的感觉。

当这样集体上升为国家时，就成了集权国家。它们共同的特征是高度强调纪律性、集体主义，将个人自我压抑到最小，内心甚至全部被集体感占据，国民与国家浑然一体，高度认同国家集体，个人往往会在内心产生一种强大、自豪感，这在国家取得成就时越加明显。

这样的集体，胜利越多，凝聚力越强，权威性也就越强，反之，集体遇到失败挫折时，用以维系个体弱小自我的强大幻觉也会消失，如果集体崩溃，最终不免导致个人的自我崩溃。

这也可以解释一个让人疑惑的现象。二战中初期，日本、德国士气高涨，所向披靡，然而，看似强大日本军人，听到日本天皇宣布无条件投降后，却大批自杀；德国也是同样的情况，二战战败后，出现了历史上最大规模的自杀潮，据说在一个居民总数不过人的小城市里，自杀的人数就达到至，在柏林，战争最后一年自杀人数是上一年的5倍。

在《浪潮》中也描述了这样的情节，当“浪潮”成员与其他班级发生了群体斗殴，老师意识到了事态的严重性，宣布实验的结束和组织解散后，狂热的蒂姆却因“信仰”幻灭而精神崩溃，开枪打伤了一名同学后饮弹自尽。

社会心理学家勒庞在其经典社会心理学名著《乌合之众》中，对集体中的个人强大感也有一番解释“组成群体的个人，仅仅从数量上考虑，感觉到一种不可战胜的力量，这种感觉，让他释放出自己的本能。而当他独自一人时，他不得不克制这些本能，由于群体的因素，他无须承担责任，于是，一直约束着他的那些责任感，便消失得无影无踪”。在群体中，个人会产生强大、不受约束幻觉，这是人类本能中的力量。——就象电影中的蒂姆，在“浪潮”中，一反常态的勇敢和冲动一样。人会被强大集体的认同所吸引，但是在集体中释放出人的本能，一旦被激发成为狂热，就难以被控制。这种集体的狂热与一些神圣的目标结合，往往就是巨大历史悲剧。三十年前的中国“文革”，被称为“十年浩劫”，在这场史无前例的社会运动中，人性之扭曲荒唐，让人无法想象。这样的悲剧但愿不要再重演——张红兵是一位当年的红卫兵，年，张红兵的母亲在家发表了一番言论，让“根正苗红”的张红兵举报为“反革命”。两个月后母亲被枪决。多年后，张红兵忏悔，“我家其实和万千的普通家庭一样，是充满温情的。年2月13日，我们家人在一起辩论文化大革命的事情。母亲说，领导人不该搞个人崇拜，‘我就是要为刘少奇翻案’。我当时非常震惊，她在我心目中的形象完全改变了，不是一个母亲了，而是阶级敌人。举报后，我当时心里很乱。不过想得最多的，不是后悔，而是觉得家里出现了一场阶级斗争，我和父亲站稳了立场，我们的政治表现经得起考验。“

伏尔泰说，"人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪恶。"，那些已经沉没在记忆中的集体屠杀——十字军东征，集中营，红色高棉，大清洗等等狂热悲剧还将一次次的再演，那些宗教极端主义制造的恐怖袭击，就是一个明证。

《乌合之众》指出，一个心理群体所呈现出来的最引人注目的特征是：无论组成群体人是谁，不管他们的生活方式、职业、性格和智力是不是一样，他们被转变为一个群体这一事实，便使他们拥有了一种集体心理，这种集体心理使他们在感受、思考和行动时，其方式完全不同于每个个体在孤立状态下的感受、思考和行动所采取的方式。

有时人们不得不去思考，历史是进步，还是在轮回。

现代科学的理性，使得维系一代代人认同的土地、乡村伦理、神话、宗教力量日趋变弱，旧的精神支柱轰然倒下，当焦虑不安成为时代的症状，存在感、安全感、自我感的强烈需求，却使又宗教回归成为一种潮流。

当人的精神需求变得迫切时，面对欢迎的怀抱，实在是无力区分正邪，饥饿的鱼儿怎么能分清食物和诱饵呢？

一些极端团体只是用一些遥远的美好目标，就足以让年轻人满腔热忱地投入，甚至不惜牺牲个人自由。一个所谓高尚的口号，就会让一些毫不相干的人如恶灵附体，涌上街头狂砸乱砍。更不要说那些频频得的手的传销团体、打着心灵成长旗号的“洗脑”培训、电信诈骗。

人的灵魂没有那么坚强，它永远期盼有个依附，如果找不到上帝，它就会去投向魔鬼的怀抱。

炎风风信子碧海，男，70后。国家二级心理咨询师、家庭教育指导师、心理护理师、企业EAP咨询师。精神动力学取向咨询。咨询经历4年，个案时数小时，个人体验80小时，督导时数小时。参加培训有：李鸣教授精神分析连续培训；张海音、薛伟精神动力取向病理心理学和临床案例连续督导、杨凤池教授的婚恋家庭、傅安球教授催眠，以及短期焦点SFBT、叙事治疗、欧文亚隆团体、房树人技术、沙盘游戏、释梦等。

主要1.人际关系2.婚恋情感3.情绪管理4.职场问题5、心理解梦

本文编辑炎风子衿

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