国际精神分析学会论文群体心理学社会

纳粹大屠杀之后认同的变迁

在一连串恐怖以纳粹大屠杀达到顶点之后，世界已经改变了许多。30年代极权主义的状态已经瓦解。但国家主义、种族主义以及憎恨仍然与我们同在。佛洛伊德在《群体心理学》以及其他作品当中所提到的认同的形式，是依据他治疗受转化症之苦的歇斯底里患者的临床经验。但在第二次世界大战之后，认同的概念化透过构思更为冲动所驱动的性格疾患而向前推进一步，这些性格疾患被描述为自恋、边缘性，以及与自体相关的病态。

自从第二次世界大战，特别是在奥许维次（Auschwitz)集中营与广岛事件之后，我们得面临治疗这些曾遭逢社会暴力极端情境的病患。这种临床经验带来逐渐极端概念的新构思，使用着极端的字词。譬如：Puget(Puget,)进一步延伸佛洛伊德的想法，引进难以想象（unthinkable)与没想过（unthought)来考虑社会暴力。接受这样的分类对Puget而言，是“等同于容忍一种无法知晓的心智空间的存在，而它若转化为文字便会产生疯狂跟死亡。这也意味着容忍一个存在于自我之外的世界，让主体可以浸润在其中却又不足以知道这是如此。这也意味着承认感官知识的无法知晓—无法分享（unknowable-unshareable)”。

Wilgowicz()讨论了纳粹的犹太人种族屠杀对受害者与幸存者后代所造成的影响，构想了一种典型吸血鬼形式的认同，在这样的状态下，主体被描述为既没有死也没有活着、没有出生，处于一种没有形象、没有时间、没有空间的情境，被囚禁在上一世代的创伤之中。作者断言，这种个案的分析，除了源自于伊底帕斯情结的乱伦与弒亲愿望，必须要处理种族屠杀所引发的吸血鬼情结幻想（vampire







































北京中科白殿疯醫院
北京普通治疗白癜风多少钱呢