引言
时间如白驹过隙,不知不觉中春节已经过去,按照中国传统的说法,初五一过春节就算是结束。一直以来,民间也将初五也称之为“破五”,随着城市文化和现代文化的强势发展,很多民间习俗在当下也只有农村地区的老人还记得,老话说破五送五穷,按照习俗来说,这一天需要老老实实地呆在家中哪也不能去,静静地等待着这一天的过去。而到底大年初五为何叫破五,在本文中一起来了解一下。
一、传统习俗
高楼人散酒罇空,漫拟新文送五穷!这是出自于我国金朝诗人边元勋的诗句,意思是大年初五吃完酒席之后还写下诗句,送别大年初五,与“五穷”告别。从这可以看出,从金朝开始便已经有初五破五穷的习俗。其本质含义在于人们对新一年美好生活的期待,来年风调雨顺五谷丰登,家宅平安做事顺遂。
我们都知道,春节期间并非百无禁忌,而是有很多规矩或者习俗需要遵守,首先是全国都统一的见面要说吉利话和祝福语。而初五叫做破五,也是送走新年的意思,同时也送走春节期间该遵守的“规矩”,也就是说在初五之后便回归到平时状态,言语上也就没有太多的顾忌。
对于有些地方来说,新年期间还有不能扫地、洗床单被褥、移动比较大型的家具等等,在初五之后就会统统被打破,无需再遵守这些习俗。至今为止,民间还有一些比较传统的商店,会选择在初六才开始营业,或者农村地区的很多朋友都是在初六之后才出门务工,为的就是回归常态的“百无禁忌”。
二、五穷具体指什么
五穷分别指的是命穷、学穷、智穷、文穷和交穷。在这五穷中分为三类:“命穷”是指物质上穷,生活上和经济上的拮据;“学穷、智穷、文穷”指的是精神上的穷,也就是指精神财富、文化程度、头脑智商上的贫瘠,毕竟从古至今知识的力量代表的不仅仅是社会地位、阶层突破,而且是获得财、权的关键因素;“交穷”指的是人际关系的穷,不管是在仕途,还是在经商,人脉都极其重要,正所谓“朋友多了路好走”。
在民间传统的说法当中,“穷神”被认为是姜子牙的老婆马氏,被公认为典型的悍妇,姜子牙明明是一位“圣贤之人”在等待一代明君的降临,却被其妻一直欺负和刁难,纵使后来姜子牙成为丞相,马氏不相信的同时还继续出言贬损。而在民间的说法中,马氏不仅仅是悍妇,甚至还与邻居交恶,被认为谁挨着马氏都会倒霉。
马氏在后来羞愧难当而选择上吊而亡,而姜子牙顾念旧情,在封神时将马氏封为“穷神”。所谓的穷神,也就是与“扫把星”差不多。鉴于马氏生前所作所为,纵使被封为神,但姜子牙也对其立下规矩,有福气的地方马氏便不能出现,因此在新春到来之际,家家户户都会贴上“福”字的原因。
三、破五穷相关的民间习俗
老百姓为了送走穷神,在初五的清晨便早早地点上鞭炮,让穷神远离。而这个习俗由于时代的变化以及城镇管理要求,放鞭炮的行为早已被禁止。在一些管理不那么严格的农村地区,目前还可以放鞭炮,但相较于以前而言,放鞭炮的行为已经大大减少。
有的地方在初五会吃饺子,有的称之为“煮老鼠”,寓意与送五穷相关,就是把饺子当成被大家所厌恶的老鼠一般,将其消灭掉,彻底告别“五穷”。也有的地方包饺子时一定要采取“剁馅料”这个动作,寓意是“剁小人”小人的说法,同时包饺子时“捏”的这个动作,也有“捏小人”的说法。
最普遍的现象还在于,绝大多数人都会将家中的垃圾、煤炭、蜂窝煤等清理干净丢掉,家中卫生打扫干净等,寓意都是在与送走五穷,远离穷神。当然,由于各个地区文化与习俗的差异,因此在送五穷的方式也各有不同。但可以肯定的是,老百姓们送无穷的本质意义在于迎来新一年的新年新气象,不会再受到五穷的困扰。
四、正确理解“送五穷”
对于普遍老百姓来说,送五穷人们送的是无奈、病痛、泪水、悲伤、无助都被送走,留下的是希望。那么送走五穷之后就等同于能够获得财富吗?这个问题的答案是否定的,不管是对于物质上、精神上还是人际关系上的财富,都需要正视客观条件。
首先,在物质方面对于绝大多数人来说,靠的还是勤劳的双手和日积夜累的存储,富二代、暴发户、拆迁户的毕竟是极其少数的那部分。而想要在文化水平方面变得更加富有,更是可以明确地是来自于日积夜累的学习和努力。确实有人出生便因为继承而拥有大量的物质财富,但绝对没有人能够天生便“学富五车”。
有些人会抱怨命运的不公,毕竟人人对财富对好人缘都向往,但需要理性地意识到,绝大部门人都是在有限的条件中,创造出更多的不可能。就好比,“贫寒再难出贵子”在当下已经形成一种无奈的感叹,可如果因此而放弃奋斗和拼搏,那么只会更难。也有不少的人,在贫瘠的条件中,开出了绚烂之花。
结语
不可否认的是,在拼搏的过程当中,除了努力和毅力,同时也需要机遇,正所谓“站在风口上,猪都能飞起”。机遇分为两种,一种是突发性,就比如谁都料不到猪瘟或者疫情的到来,猪肉价飞涨、口罩价格被哄抬而赚得盆满钵满,这种属于突发机遇,是可遇而不可求。另一种是凭着技能、智慧、财力等相关的机遇,才是生活中常见的“运气”,正所谓机会总是留给有准备的人!
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