心理常识ldquo自恋rdqu

“自恋”的五个精神分析维度

1、自恋：力比多的投注，快乐为本

这是人和动物共有的自恋，所有的行为，都是为了让自己活得舒服一些，开心快乐一些，所谓的“冷暖自知”，这是自恋的动力学特征。弗洛伊德比较重视这个维度，重视动物本能，所谓的“性驱力”；弗洛伊德把自恋分为“原发自恋”和“继发自恋”。原发自恋是指力比多投注于自身，这是新生儿的自恋特征，比如吸吮手指、性自慰等，通过自体刺激而获得快乐，不与他人形成人际互动关系。在后续的正常发育过程中，力比多逐渐地离开自身，投向妈妈的乳房等外部对象物。如果力比多外部投注时受到挫折，重新返回自身，就叫做“继发性自恋”。这是弗洛伊德对于“自恋的动力学”所做出的重要贡献。

2、自恋：眼睛、理性、客观、自我意识，误把自身当作“他人（客体）”

弗洛伊德也曾经引用水仙花的故事，来说明自恋的这层含义。神话传说中，古代有一位英俊少年，爱上了水中自己的倒影，终于有一天，他要跟水中的倒影融合，扑进水中，被淹死；死后，水面上开出了一束美丽的水仙花。这个故事的含义是：人类把自身当作是“别人”、“对象物”、“客体”去爱，与客体的自身融合。每个人所爱的是客体的自己，而非主体的自己。当人站在客观的角度看待自己、认识自己，更多的使用眼睛去观察自己，而非用身体去感受自己时，人把自己当作客体去爱，比如，自从那片树叶开始，人类发明了衣服，从此，人类爱衣服超过爱自身，很多人即便自己吃不上饭，也要买件漂亮衣服穿给别人看，死要面子活受罪。一旦人把自身当客体，爱上客体的自己，人就会忽略了主体，甚至是失去了主体的地位，形成假性自体，人生变成了一场人格作秀。人类进化到今天，人类的智慧发展了，理性增加了，具有了超强的自我意识，每个人心中都形成了关于“自体的表象”，人的主体地位让位于心中的客体表象，主体虽然也存在于心中，但是主体自然受到了客体表象、理性等的压制。自恋的这一部分特点，曾经是弗洛伊德所