专业精神的通俗解读

这个社会，各行各业，五花八门，但是，不管什么行业，都有自己的独门的技艺和诀窍，不深入一个行当，还真是雾里看花，水中望月，远观毕竟看的是热闹，看不出门道。

所以，老人们就说，隔行如隔山。

近日，应邀给宋庆龄基金会的西部项目做培训，主要是给贵州、四川、医院的院长讲演讲与沟通艺术。

艺术，讲起来，都是玄乎的，似乎都是抽象的，虚无缥缈的，只可意会，不可言传的。

须知，艺术都有一个起步，那个起步就是达芬奇小时候画的鸡蛋。

是简单不能再简单的基本功，是一眼一眼看出来观察力和洞察力，是一笔一笔画出来的感觉与规律。

达芬奇画鸡蛋的功夫便是我们最初起步的技巧，这技巧熟练起来，便可以千变万化，便可以神出鬼没，便可以惊天地，泣鬼神。

庄子似乎也思考过同样的话题：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”

仅仅是一个厨子宰割牛的节奏和声音，竟然，发出的声音能够同《桑林》、《经首》两首乐曲节奏相合拍。

庄子可真能联想，把杀牛的活和舞曲联系起来，俨然是把庖丁的技艺当成一种艺术来看待，并且写出一番哲学上的大道理。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”梁惠王感慨说，没想到，你的技艺如此高超啊。

庖丁解释的很清楚，从看牛是牛，到看牛不是牛，是经历了一番的过程，能达到今日的技艺，那是经过十九年的漫长劳动和重复工作，不断的摸索，不断的琢磨，不断的提升，才有了“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”的潇洒和自信。

建筑学家汉宝德，写了很多关于传统建筑与园林美学的书与文章，他也认为“艺术必始于技巧。不能掌握技巧者，无法谈论高深之艺术。自技巧中体会艺术之精神，乃畅然忘我的感受。”

如此，我也更加体会了当年在学校学珠算的时候，会计老师最初要求我们背诵珠算口诀，“三下五去二、三去七进一”等等，当我们有点不耐烦的时候，他会用浓重的重庆话说“无招胜有招，等到你们熟练的时候，自然就顺手而为，随心所欲，就不用背诵口诀了。”

当然，到那个时候，我们基本都是可以过关了。而“无招胜有招”这句话却是武侠小说中经常用的练武心得，却让我们牢牢记住了。更何况，《倚天屠龙记》中，张三丰创始的无极，传授给张无忌，便是等到张无忌忘记了具体的招数的时候，威力才绵绵不绝的发挥出来，张三丰对张无忌说的话便是“无招胜有招。”

要讲演讲与沟通的艺术也必先是讲演讲与沟通的技巧。因为技巧是可触摸、可感知，可训练、可尝试的。

而从技巧到艺术的这条路上，正是专注于一个行业的道路，也正是对自己有一个专业水准和专业意识的要求。

当达到艺术的层面的时候，就会绽放出难以预料的光芒，就如同当下大家仰慕的非遗匠人一样，做一个东西，做了一辈子，熟悉材质和流程，做出来的产品，带着温度、带着历史，承载着一种文化与信仰，便上升到了艺术的层面，成为一种被欣赏的对象，殊不知，匠人们代代相传的手艺，就是他们赖以生存的技巧，说白了，专业，那就是依靠他吃饭，依靠他实现人生价值的一种意识，一套技艺。

以往的人们，喜欢很谦虚的说自己的行业，喜欢说“我们靠这个过活。”这就是一种专业精神，一种追求到敬业态度的专业精神。

荆轲刺秦王很壮烈，但是，因为不专业，练剑的技术不到位，任务没有完成，还连累了众多的朋友。技巧不到位，更不用说艺术了。

台湾的张大春，在自己一本关于如何写文章的书《文章自在》中，他举了一个例子，正好，用在此处，“公少颖悟，初学书，不成。乃学剑，又不成。遂学医。公病，公自医，公卒。”

学书学剑没学好，总不至于要命，最终学医，这可是治病救人的活，没有三把神沙不敢倒反西岐，胆子挺大，后果也很严重，不专业的结果，就是自己也要遭殃。

这个社会，三百六十行，行行出状元，也可以有另外一种理解：行行做到极致的时候，都是这个社会的楷模，都是值得这个社会的仰慕，那时，就是艺术，一种自我享受，同时也为社会创造价值的快乐。

通俗的说，专业做精，从技巧到艺术，咱是要吃这碗饭的，否则，就容易砸饭碗。

年8月19日星期五成都

夏夜的麻将声

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