原创连载四海文精神心理学层面

（编者按：为让更多人了解海文学派和海文精神，本系列原文刊登将加拿大海文学派引入中国的创始人冯铮老师撰写的海文精神介绍文章，对海文学派全面解读，非常全面、细致、真实、客观，充分展示海文精神内涵和价值观的好文，值得品味和细读。）

前面说过，无论在哪个角度，海文都很难定义，或用一句话来概括。就心理学层面上说，我认为海文是能量心理学的集大成者和实践者。我们刚在中国本土举办了第一届为文凭班学员设计的海文学院“阶段三”课程。戴维.莱斯比(DavidRaithby)是本次“阶段三”课程的导师。从介绍弗洛伊德开始，到讲授黄焕祥和麦基卓的“沟通模式”结尾，他为我们整理出下列脉络：

*弗洛伊德：力比多（Libido性本能）趋悦原则动力和内在平衡Homeostasis（即本我、自我和超我）的失衡等在无意识层面上导致人的精神活动产生冲突和精神疾病。

*荣格：人格面具和阴影笼罩与压抑了我们大量的精神能量和具有潜力的人格要素。

*阿德勒和埃里克森：人天生有着克服自卑感的动力，朝着成长和扩展方向运动；从孩提到成人，每个人生阶段皆有自己的“美德”，并朝着这个“美德”的方向发展和自我完善。

*威廉·赖希：当生命不能自由流淌时就会在我们的“性格盔甲”(躯体-肌肉)中造成“阻塞”(固着化)。

*亚历山大·罗文：每个个体即是他/她的身体；身体乃是一个能量系统。

*皮尔斯：生命完形过程的各种干扰造成精神疾病。

*马斯洛：生命由底层向高层发展和满足。此过程乃生物有机体需求，需求受挫导致攻击性和破坏性。

*黄焕祥和麦基卓：“沟通的模式”——在本质上，此模式协助个人以负责任和非受害者的方式，将自己的正/负面情绪表达出来。

以上的脉络或明或暗地隐现出“能量”二字。即，无论用上述哪家理论和立场去诠释人的非健康症状，背后都涉及到一股被卡住的能量。海文的所有工作，归根到底，就是帮助个人释放掉这股被卡住的能量，然后在此基础上成长。

海文课程里所使用的工具和方法囊括了呼吸疗法、完形、团体分享、肢体工作、个案分析、针灸、心理剧、认知心理学等所包含的几乎所有基本面工作技术。这些技术和海文对于人性的一些基本立场，皆可追溯到上述所有的理论和实践学派。如：在大家常见的包括呼吸、生物能练习和肢体工作里，我们可以瞥见罗文和罗夫等人理论和实践经验的影子；皮尔斯等人的完形技术在海文个人工作中被最常规地运用；在“阴影”工作中我们见证到荣格等人的智慧。

在理论模块方面，“理想我”模式与弗洛伊德的人格构成和他在《文明与不满》一文中所持的神经官能症是人类对于现代文明压迫的一种反动的立场遥相呼应，同时又是罗杰斯“真实我/现实我/理想我”理念的延伸和拓展；“共鸣模式”隐现出荣格关于精神能量（类精神/类心理）的观点。而“敞开/关闭”的立场中所鼓励的敞开和呈现脆弱方向，则是几乎所有个人和团体咨询成功的必要前提。海文各种课程中所涉及到的各式体验式活动，其来源就更加广泛而难以一一陈冗了。总之，我想说明的是，海文是集大成者。

海文最为知名的，是其“亲密关系心理学”。我使用了引号，是因为就我所知，心理学界尚未正式出现过这一名称。如果有一天这个称谓成为学界正式名称，那其创始人非海文莫属了。

黄焕祥和麦基卓以两人关系的生命实践为蓝本，对于亲密关系的建构和发展规律，进行了透彻地研究和实践，并在《懂得爱》这本书中，就亲密关系所涉及到的各种课题，进行了详尽的论述，并将关系各个阶段所涉及的元素按照逻辑顺序分解到最小单位。如果科学的特征是某种事物的规律和结果具备可重复性地被验证的性质的话，那黄麦两人的亲密关系模式的实用价值和可行性，在不同程度上早已经被成千上万的人所重复性地实践和验证了。在这个意义上说，黄/麦氏“亲密关系学”已经是一门科学了，尽管据我所知，他们两人对于其学说是否能正式登上科学殿堂好像并不在乎。

（未完待续）

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爱与不爱，爱都在；见与不见，我都在……

感恩您对海文之家的







































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