阴阳转化-精神物质互根

物质是第一性的？还是精神是第一性的？这是哲学界唯心和唯物两大哲学观点，哲学界争论了几百年。凡是认为宇宙是物质的，精神现象不过是物质的影响作用，即物质是第一性的就是唯物论。凡是认为世界上一切事物都是由心识变出来的，即精神是第一性的，就是唯心论。为什么两大阵营争论至今却不见分晓？其根本原因在于，双方各偏执一方，不明白精神物质之间是辩证关系，他们是阴阳互根，相互作用，相互影响，在一定条件下并可以相互转化。

其实，一般人所认识的物质和精神，实际上都属于物质的范畴。一般人所谓的物质属于阳性物质，具有一切阳性物质的特征。所谓的精神属于阴性物质，它具有阴性物质的一切特征。根据“阴阳根本律”中“阴阳互根”的原理，阴阳两大物质是互为存在，孤阴不生，独阳不长，缺一不可。根本不存在何方为第一性的问题。比如，物质是客观存在，是精神这个“识”感觉到物质的存在，如果没有精神去认识物质，又怎么知道物质的存在呢？相反，如果没有物质，那么精神又能感知到什么呢？由此可见，物质和精神是相辅相成的，也是一不是二。

物质和精神在一定条件下可以相互作用，相互影响，并可以相互转化。例如：贪、瞋、痴属意业，多生多劫以来，人们贪、瞋、痴的习气是从哪里来的？不正是物质对意识的影响和作用吗？所谓的“饱思淫，饿思盗”，不也是生理的物质需求对心理的影响吗？如今社会上形形色色的贪污、腐化，不也是物质对精神的诱惑所致吗？从上古时期的“人之初，性本善”，发展到今天末法时期的人心险恶，相互欺诈，不也是物质对人心的影响和作用吗？正因为物质对精神所产生的影响和作用，人们的心随着物质的不断丰富，才不断升级自己的享受和贪欲。从佛家的观点来说，众生本来都有佛性，那么，为什么如今又被物质世界所染，变得迷惑颠倒，不明宇宙真相了呢？正是因为来到三维以阳性为主的物质世界，被肉眼所障，才被物质诱惑所迷。由此可见，物质对精神的确会产生很大的影响和作用。

相反，正是因为它们是相互作用，相互影响和相互转化的辩证关系，精神这个心理意识同样可以作用和转化物质世界。无论哪一个修行宗门，都是以修心为要，来转化物质世界，转变你生存的环境，以及最终使你脱离六道这一生死环境。观察一下你的家庭和社会，哪一样东西不是由人心所想，而后制作出来的呢？我们这一代人，从上一世纪过度到这一世纪，亲眼见到社会环境日新月异地变化，哪一样东西不是由人心所设计？就连你自己如何梳装打扮，完全是按照你自心所想；家庭的如何装修、摆设，以及家具的颜色，也完全是按自己心理所设计；世界如何建设，如何改造，也完全是由人心所设计，而后再按图纸所施工的。万事万物为什么永不停息地变化？为什么变化得这么快？正是由于人心永不停息地在变化，人心变得更快所致。日本科学家江本博士水实验对水分子研究发现，人的心理可以改变水分子的结构。在两个试管中装入同样的水，在一个试管上贴上“爱”字，在另一试管贴上“恨”字。20分钟后，在高倍显微镜下观看水分子，贴“爱”字的水分子结晶体，像雪花一样美丽，贴“恨”字的水分子结晶体却杂乱无绪，非常难看。然后把“恨”字去掉，也换上“爱”字，20分钟后再看，水分子结晶体也变得很美。这一实验，充分验证了心念对物质的作用力。

当人心理生气发怒的时候，人体里会产生一种“肾上腺素”和“去甲肾上腺素”的剧毒。经科学家验证，在人发怒的时侯往水杯里呵一口气，浓缩以后给小白鼠注射一滴，五分钟就会死亡。这种几分钟的生气发怒或烦恼，立即就会使自己中脉堵塞，造成百脉不通。甚至在梦中紧张、生气、发怒，也会使中脉堵塞。从以上两方面的论证可以证实，物质和精神（心理意识）是互为存在，相互影响，相互作用，并在一定条件下可以相互转化的辩证关系。物质第一及物质决定精神的论点，肯定是偏极一方的。但是，精神决定物质，精神是第一性的论点同样是一分为二，偏执一方，又忽视了物质对精神的反作用。要想正确地把握心物辩证的关系，不要把心物一分为二来看，心物本来就是一。在强调一方的同时，又不可忽视另一方。心和物各有各的作用，在一定条件下可以相互转化。心可以转境，境也可以转心，就看你如何把握。

心随境转还是境随心转，是修行或不修行的分界线。不修行的人则心随境转，随波逐流，追逐物质利益，生命层次趋于下旋。而修行者则是把心定在本性上，身虽入境，但心不受物质利益所诱惑，心却不被境转。心若能定则境随心转。生命层次和生存环境皆趋于上旋。这正是千门万法修心为要的根本原理。