妙江大和尚佛教几位常见菩萨的精神内涵

释教是建议安宁、全力安宁的宗教。释教以机灵的教义，连续高举慈爱对等、净化民心、否决殛毙旌旗，连续驱策人类安宁相处、敦睦并存，消除征战、维持寰宇安宁。释教经文卷帙稠密、教义浩瀚。大乘信众对照罕见的弥勒和观音、地藏、文殊、普贤等菩萨，他们代表着和蔼可亲、无私无我、对等和睦、利乐众生、安宁寰宇等观念，这类无私无我的慈爱利众精力、以众生摆脱愁城为己任的负责就称为菩萨精力。

菩萨以机灵慈爱的教法，告知人们以对等心应付处置人与人之间、集体与集体之间、民族与民族之间、国度与国度之间、结构与结构之间的关联，用菩萨精力革除人们的拥有愿望，净化精力、建议慈爱、对等安宁，有助于低沉格斗、裁减争端、消除龃龉、消除征战，维持寰宇安宁。

汉传释教菩萨浩瀚，菩萨精力宽大博识。但罕见的有弥勒菩萨和观音、地藏、文殊、普贤“四大菩萨”。这几位菩萨在华夏度喻户晓，是大乘信者的尊奉目标，这几位罕见菩萨代表了不同精力，他们的精力能净化人的精力，其机灵、宽容、对等、慈爱等精力，切合安宁观念，有助于驱策寰宇安宁。

弥勒菩萨的宽容心。弥勒菩萨身宽体胖，大耳垂肩，成天笑颜满面，特别密切，惹民心生欢乐。汉传释教普遍寺庙都塑有弥勒菩萨。弥勒菩萨殿有副对子：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑尘世好笑之人。”弥勒菩萨代表着宽容慈爱、一生等心，呈欣喜相。

文殊菩萨的机灵和气巧精力。文殊菩萨全称文殊师利，又叫曼殊室利，意为妙德、妙祯祥。文殊菩萨在释教中的工作是专司机灵，于是在诸大菩萨中，文殊被冠以“大智”的尊号，又称大智文殊。由于机灵第一、口才第一，于是被推为协助释迦牟尼佛阐扬佛法的上首菩萨，被敬称为文殊师利法王子。文殊代表着大智和完美机灵。进修践行文殊精力，断苦恼障、所知障，有了大机灵，诸恶莫做，众善推行，并把这类机灵和气巧袭用到生计中，袭用随处置人与人、公司与公司、集体与集体、种族与种族、国度与国度、文化与文化的关联中，必能从善如流，明智行事，自利利他，权宜妥善，推进社会敦睦、寰宇安宁。

普贤菩萨的袭用和练习精力。普贤又做遍吉菩萨。是华严会上的上首菩萨，是菩萨最高行门的代表。经中说菩萨的身相及善事遍统统处，况且纯一妙善，于是称做普贤。普贤菩萨以“理德”著称，表“大行”。他发愿十种，要为阐扬佛法而极力，既有宽大誓愿，又能体魄力行去练习。普贤菩萨代表练习精力，是知行合一、解行响应。践行菩萨道，就要把菩萨精力用到处事、生计和进修、待人接物中，用菩萨精力楷模言行。

观音菩萨和蔼可亲的精力。观音菩萨，又做观世音菩萨、观自如菩萨等，字面义便是“考察（众生的）声响”的菩萨。观音菩萨面目庄重慈爱，常常手持净瓶杨柳，具备无穷的机灵和术数，和蔼可亲，普救尘世痛苦。观音菩萨示意和蔼可亲，慈是使别人欢愉，悲是辅助别人摆脱苦恼和苦痛。慈爱统统、恻隐统统、救护统统众生，便是和蔼可亲。观世音菩萨以对等的慈爱、无相的慈爱、踊跃的慈爱、无不同应付的慈爱以及无贪求的慈爱去应付统统多情众生，好处统统众生，与之并存共荣、同享敦睦。使别人欢愉的“慈”，辅助别人摆脱苦恼和苦痛的“悲”，恰是社会敦睦、寰宇安宁的根本。

地藏菩萨的孝亲精力。地藏菩萨，又称地藏王菩萨。因其“安忍不动如地面，静虑深密如秘藏”，故名地藏。《地藏菩萨本愿经》中纪录，地藏在佛前立下宏壮誓愿：“为是罪苦六道众生广设便利，尽令摆脱，而我本身方成佛道。”因此地藏又被称为“大愿地藏”。地藏菩萨代表孝顺父母、止恶向善、离苦得乐的精力。

以上简洁讲解了罕见的几尊菩萨以及他们代表的精力，他们都因此和蔼可亲精力救度众生，他们从众生的好处登程，都以无我的精力、宽容的精力、对等的精力、大无畏的精力、负责的精力、和合的精力，使众生摆脱愁城来到此岸乐园为己任，这类和蔼可亲利众精力是人类汗青上大乘释教私有的品德精力。

菩萨辅导咱们爱惜性命，否决征战，维持安宁，进而为人类安宁的心思奠基了切确的理论根本。维持寰宇安宁，就要进修菩萨机灵的憬悟，以机灵憬悟来决断情理，就懂得何如好处众生，何如断除众生的苦恼，何如摆脱众生的死活等等。

总之，菩萨精力建议寰宇列国国民安宁相处、敦睦并存，本着兼容而不藐视、调换而不排斥、对话而错的抗，共处而不龃龉的精力。菩萨是大乘修学者的楷模、众生第二导师。咱们要在相互尊敬、对等相待、求同存异的根本上，表现各式社会文化的踊跃影响，推进人类配合超过，社会敦睦进展。

注：本文是妙江大僧人在年首届中加美三国释教论坛上所做的措辞纲要。

图文系五台山大圣竹林寺首创实质

照相：雄姿

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