夜莺文化的人类精神之苏格拉底

苏格拉底是西方哲学史的里程碑，他要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，“将哲学从天上拉回到人间”（来自百度）。我们认为，自然与社会是人类自身整体性关系，对这种整体性的感悟表现为各种文化现象，苏格拉底意识到文化冲突对社会发展的影响，他提出“美德即知识”，希望以此形成人与人之间不同意识形态的统一。

美德是精神价值取向，精神取决于人与自然、社会的各种整体性影响力，或者说，精神是由一切客观层次（自然、历史）对整体性发展的共同要求（社会、现实）汇聚而成的生命影响力（文化精神、未来）。精神是生命感受，哲学作为一种文化现象是这种生命感受至上的精神境界。

从个性立场出发，哲学概念应该涵盖一切客观的、主观的、客观与主观步调一致的人与自然、人与社会的各种整体性关系；从整体性角度看，哲学追求各种文化个性的整体性（文化精神），并强调各种文化个性之间的统一性。

哲学就是建立一个能够描绘整个世界的思维方式，为此，哲学应该是不同文化精神之间的融合。这一过程首先是从现实整体性角度切入，去寻找各种个性影响力，譬如，“在人群中偷看了你一眼”，其中，“人群”是整体，“你”是个性影响力；其次，是界定个性的整体性意义，就是说在人群中为什么会偷看你一眼？或一个人的哲学性体现在哪里？

显然，个性的整体性是以个性之间整体性关系为依托的，人们对此的生命感悟过程就是不同文化精神之融合，直至显现真理的绝对意义，我们认为，这种绝对意义是个性之间整体性关系客观发展的精神价值取向。

人类精神是在宇宙物质运动必然趋势下不断地发展起来的。在苏格拉底之前，哲学被称之为自然哲学，即人们在努力地寻找精神的原始根基如物质基础，并往往以科学形式表现出来，从苏格拉底开始，哲学开始