精神分析讲座心理学哲学文学背景

心理学

以上讲的是精神分析疗法作为医学的一个部分的发展过程，其实精神分析与心理学关系非常密切，后来成了心理学的一个流派。

在弗洛伊德读大学的时候，年，冯特创建了世界上第一个心理学实验室，标志着科学的心理学——实验心理学的诞生。但是，那个时候的科学心理学还很弱小，相反，“经验”心理学（也就是凭空想出来的心理学）更加流行。当时的经验心理学的代表叫布伦塔诺，是奥地利人，在维也纳大学当教授，弗洛伊德听过他的课。据说，布洛伊尔还是布伦塔诺的家庭医生。这说明弗洛伊德与布伦塔诺很有缘，深受他的影响。

布伦塔诺的心理学叫“意动心理学”，跟冯特分析心理活动的内容和元素不同，强调心理活动的“动”和整体性。他认为心理现象是没法做实验的，只能靠内省。他用内省法，发现了很多心理现象，他的学生胡塞尔在此基础上创建了现象学。

胡塞尔的心理学叫“形质”心理学，也是一个心理学流派，是完形心理学的前身，它提出一个议题：一条线引起一个感觉，那么，三角形（三条线）引起一个感觉还是三个感觉？经验告诉我们是一个感觉，但内容心理学无法予以解释。再如，一首曲子，用不同的调唱，所有的音都是不同的，但是听起来是同一首曲子。这说明，音已经不重要了，重要的是音与音之间的关系。和听起来是一样的，和听起来是一样的。

布伦塔诺对现代心理学的影响很大，从某种意义上讲，完形心理学、精神分析和行为主义都是意动心理学的产物，而与实验心理学无关。实验心理学的现代版本叫构造心理学，在与机能主义心理学（行为主义的前身）的对抗中昙花一现。

但是，弗洛伊德并不是布塔诺的忠实粉丝，他也深受“科学心理学”的影响。科学心理学除了冯特以外，还有一群人，包括赫尔姆霍茨和布吕克，他们都是缪勒的学生。布吕克是弗洛伊德的老师，赫尔姆霍茨提出了能量守恒定律。严格地讲，缪勒、赫尔姆霍茨和布吕克的研究都不是真正的心理学，而是神经生理学或生理心理学。弗洛伊德的精神分析带有浓厚的生理学色彩，强调本能和内驱力，原因就在于此。

哲学

弗洛伊德的精神分析理论认为，人有两个本能，一个是性本能，一个是自我本能。性本能是种族繁衍的本能，而自我本能是个体生存的本能。两个本能的观点在叔本华那里就已经提出来了。叔本华认为，这两个本能中，性本能更重要。他认为人的意志，跟性本能有很大的关联。

叔本华哲学本身很难懂。他的哲学建立在康德哲学的基础之上。康德沿用历史上的哲学观点，把世界分成现象与本质。世界由现象与本质构成。本质叫物自体，就是事物本身。我们所接触到的是世界的现象，而本质是看不到的。

所以，从认识论来讲，我们只能认识到事物的现象，而看不到本质，本质是不可知的。同时，康德把人的心理活动分为两个部分：感性与理性。他认为感性跟现象关联，而理性与本质相通。他把相通称为感应，就是说本质的东西人能感应得到，但无法通过逻辑思维加以把握。

到了叔本华，他把理性这一部分改称意志。在这方面，康德还属于唯理智论，认为理智是第一位的。而到了叔本华，他把理性换成意志，后人称之为唯意志论。他认为人的本质就是意志，而人的认知、情感，都属于表面的东西，只是现象。作为人的本质，意志里面最主要的就是人的生存本能，即性本能。他称，性本能就是物自体的感应物，它是人跟物，从现象到本质的桥梁。人的本质在意志层面，而不是在认知和情感上。

除了沿用并发展了康德的现象与本质学说，叔本华哲学还有一个来源，就是西方的存在主义。存在主义哲学的创始人是丹麦的克尔凯郭尔。克尔凯郭尔的哲学跟以前的哲学不一样，他不去研究世界是怎么回事，而只去研究人的精神世界。他发现，人是很痛苦的。他本人就是一个十分忧郁的人，小时候胆怯、内向，谈恋爱总是失败，不过学习成绩很好，是个非常聪明的人。你想想看，这么聪明却总是好事不成，怎么不痛苦？所以，他觉得做人非常痛苦，并且在他的思想里把这样的痛苦扩大化，归纳得到一个结论：痛苦是人类的属性。他有一个非常有名的人生三阶段学说，认为人在成年之前是享乐主义、快乐主义；到了成年之后变得现实了，是现实主义；进入老年，则会皈依宗教。

克尔凯郭尔创立的存在主义哲学，被叔本华接了过来。叔本华很欣赏克尔凯郭尔的哲学理论，他认为克尔凯郭尔所讲的这些痛苦，就跟意志有关。他是这样认为的：人的意志总要满足自己的欲望，而现实总是满足不了人的欲望，所以人总是在痛苦中挣扎。

叔本华也接触过东方哲学，对佛教颇有研究。佛教中的一切皆苦、轮回等观点都被他接受了。他的思想也很悲观，悲观到认为人生就是无聊和痛苦。人的欲望得到满足就是无聊，得不到满足就是痛苦。人生就是无聊痛苦，痛苦无聊。他有一些有名的小著作，如“人生的智慧”之类的，写得非常好。不过，他自己的人生却不怎么样，其实活得很累。他跟母亲之间的关系不好，一辈子没有结婚。虽然有个女友，可是两个人关系也不好。他跟房东也冲突得厉害，经常争吵，还打官司。他的理论对弗洛伊德的精神分析影响很大。后来有存在哲学家，如海德格尔、萨特，他们都觉得精神分析跟存在主义有内在的联系，他们要重新把存在主义哲学和精神分析结合一起。

叔本华之后，存在主义传到尼采这里。尼采的哲学思想大部分就是存在主义。尼采接受了叔本华的唯意志论，不过不是全盘照抄，而是更进一步。他提出，跟人的生存关系更加密切的是权力意志。在权力意志学说的基础上，更对古典哲学作了全面反思，得出一个结论：古代哲学其实都是奴隶哲学，是统治阶级为了更好地统治人民而弄出来的一整套观念，比如说美德。他认为，如此说教就是把人变成奴隶。如果所有的人都在那里讲美德了，那么统治阶级管起人民来就很方便很轻松了。如果所有的人都不讲美德，很自私，那么统治阶级管理起来就会很累。他同时认为，既然有奴隶哲学，自然也会有主人哲学。主人哲学在西方属于潜规则，它是从来不说的，但统治阶级都懂。这种情况和中国不一样。在中国，主人哲学在民间到处流传，只是普通百姓没有能力照着做罢了。

道家和法家的帝王之术，就是主人哲学。主人哲学强调，我们每个人都比想象的有潜力，只不过是思想被奴隶哲学束缚了。如果破除了奴隶哲学的束缚，我们每一个人的自我潜能激发出来，个个都是超人。超人的主要动力就是权力意志，就是把权力和能力充分发挥出来。

尼采的最后一部著作是《权力意志论》。后来有人认为，这本书不是他所著，而是他的妹妹伪作，其中有不少不属于尼采的思想，这些思想跟纳粹的一些政治理念相类似，所以后来被纳粹政权所利用。

尼采的伟大在于他推翻了先前的哲学思想，他大胆地宣布：上帝死了。这是他的一句名言。上帝死了之后，接下来就该超人出场，只有超人才有能力拯救世界。

尼采对弗洛伊德理论的影响不是很大，倒是他的理论后来被阿德勒吸收，阿德勒的权力意志论就是源于尼采学说。

文学

弗洛伊德是个天才，小时候就有文学天赋，十几岁就翻译了一本古希腊文写成的一本书。

他还喜欢戏剧，小时候他经常带着邻居家的孩子们一起扮演戏剧。

看弗洛伊德的书需要一定的文学功底，因为他的很多观点来自于文学作品，譬如俄狄浦斯情结就是取材于古希腊悲剧《俄狄浦斯王》。他发现，俄狄浦斯情结也是莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》的主题。他还专门研究过陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》。

文学就是人学，与心理学的研究对象相同，但“研究”方法不同。文学家只观察，不实验，心理学家可以拿人做实验。从这个意义上讲，文学家就是经验心理学家。历史上伟大的文学家对人的心理往往都有深刻的的洞察，所以他们的作品能够打动人心，经久不衷，而成为经典。弗洛伊德还发现，文学家并不是通过大量的观察，才发现人性的秘密的，而是把自己的内心活动投射出去，直接彰显人性的秘密。换句话说，文学家所描述的人物和事件，并不是客观存在的，而是自己的白日梦。如果他的白日梦与大众的白日梦相符，就会引起读者的共鸣，得以流传。所以，陀思妥耶夫斯基在小说《卡拉马佐夫兄弟》里描写了弑父行为，是因为他自己潜意识里就是一个弑父者。

有人用同样的方法研究弗洛伊德。弗洛伊德研究过达·芬奇，还为此专门写过一篇文章。他发现达·芬奇有两个问题。一是，他把母亲一分为二，一个是好母亲，一个是坏母亲。而弗洛伊德自己则把父亲分成好父亲与坏父亲。二是，弗洛伊德认为达·芬奇是同性恋。达·芬奇一辈子没有结婚，他喜欢在练习本里描绘人体，在表现男性身体时十分精准细腻，而表现女性身体时却大多是信手涂鸦。在这些涂鸦“作品”中，对女性身体的描绘有许多错误。他因此断言，达·芬奇对女身性身体不太了解，只有精神上的依恋，他是个同性恋。后来，人们借助于弗洛伊德对达·芬奇的研究，发现弗洛伊德自己也有同性恋心理。弗洛伊德跟一些男性关系特别好。一个是布洛伊尔。两人是师生关系，可是年龄却相差不大。当时弗洛伊德是穷学生，他常在周末去布洛伊尔家里蹭饭。两个人关系非常好。另外还有一位，叫弗利斯，是五官科医生。两人对性的观点相似。弗利斯认为有些性心理障碍跟鼻子的形状有关，观察一个人的鼻子形状可以发现相关的心理问题。他给自己的一些病人做鼻子手术，改善性功能。这个人跟弗洛伊德的关系密切，对弗洛伊德的理论影响很大。

弗洛伊德自幼才华出众，8岁能读莎士比亚著作，精通拉丁、希腊、英、德、法、意大利、西班牙7种语言，文学素养精深，曾多次获诺贝尔文学奖提名，并曾荣获年歌德文学奖。移居伦敦期间破格成为英国皇家医学会外籍会员。他在心理学史上的地位是无与伦比的，曾有美国心理学家搜集心理学史书籍被引注次数最多的人按次序排列，弗洛伊德排名第一，其后分别是亚里士多德和冯特。而他的知名度更是超出了心理学，对文学、史学、哲学、艺术、宗教、法学、医学、社会学等诸多领域都有深刻的影响。

因为他从小就喜欢文学，喜欢读书，长大后很会写书，现有的弗洛伊德全集有二十四卷。中国出版的是其中的一部分，是《弗洛伊德选集》，共八本。

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长按







































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