心灵和精神的内在功能

通过博士蒙台梭利她自己的个人生活和工作，她认识到孩子的精神世界和创造性的智慧是需要他所有的行为作为支点，才能充分发挥他自己的潜力。她曾表示：“今天，就连我们西方国家也接受了印度流行的哲学理念。”然而在印度，蒙特梭利发现她与东方思想有着亲切的关系，正如那些神智学者们，甘地，泰戈尔和古代吠陀传统其他伟大的教师一样。似乎看以来，她对教育和儿童真实天性的看法与东方哲学和心理学完全兼容，甚至她的教学哲学和儿童心理学是独立于这些传统而形成的。她在印度的经历更加地加强，验证并鼓励她自己的思想。在那里，她沉浸在一个与自己拥有相同支点的精神环境中——所有生命的精神连续。

在本章中，我们描述了儿童真实的天性，我们借鉴了东方哲学和心理学。许多年以前，当我们第一次接触蒙特梭利教育的时候，我们同时也非常幸运遇到并向德高望重的SawamiRama学习。SawamiRama是来自美国的一个圣人和瑜伽大师，分享和整合西方瑜伽的古代科学思想。他的许多贡献中之一就是共享一个整体的思维模型，清晰地描述了心灵的内在功能和它所连接到的精神或真实自我。我们立刻注意到蒙台梭利博士在关于精神胚胎的观点和通过瑜伽心理学提出的心智模式都有相似之处。虽然她的思想在各方面都不尽相同，但两种模式之间的重叠和兼容性令人震惊。通过分享这种心智模式并将其与蒙台梭利的观点结合起来，我们希望对蒙台梭利的结论增加清晰度和权威性。她对孩子的宇宙观可能是新的西方世界，它强烈地与东方智慧时代产生共鸣。

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